اگر ما یک ایمان درست داشته باشیم در همین شرایط هم به محضر امام عصر راه پیدا می‌کنیم. اگر راه پیدا نمی‌کنیم به خاطر سوء
یک وجهی که برای غیبت امام عصر بیان می کنند این است که این غیبت خشم الهی است. ما در دورانی هستیم که مورد غضب
مسئله‌ی ظهور حضرت مهدی (عج) از همان سال‌های نخستین ظهور اسلام مطرح شد و پیامبر گرامی اسلام (ص) در فرصت‌ها و مناسبت‌های مختلف، مردم را
ما باید از نظر رشد و کمال به تعالی برسیم چراکه در روایت داریم که مردمان زمان ظهور از نظر کمال عقل در حد کمال
یک وجه از حکمت های غیبت این است که این مسئله برای آزمایش و امتحان است. سنت الهی و روش تدبیر نظام خلقت توسط
امام صادق (ع) در مقابل درخواست یکی از یاران که تقاضای وصایایی کرده بود، سخنان زیر را فرمایش می‌کنند: «نُه چیز وصیّت می‌کنم. این نه
یکی از علل غیبت این است که شیعیان غربال شوند تا اینکه ناخالصی‌ها از بین برود. اینکه ناخالصی‌ها از بین برود یعنی نفاق از بین
فرموده اند غیبت، سنت الهی است. یکی از سنت های الهی امتحان و ابتلاء است لذا غیبت اتفاق افتاد تا ابتلاء و امتحانی برای امت
حکمت غیبت از دو دیدگاه عقل و روایات قابل بررسی است که بحث های مختلفی در این باره شده است. البته هیچ یک از این
بعضی‌ها انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (عج) را از
ای آشنای نخلستان‌ها و ای همدم چاه! ای دردآشنای کوچه‌پس‌کوچه‌های کوفه! سکوت تو بلندترین فریاد در تاریخ بود که در پژواک خویش، طنین مردی را
امشب، شب میهمانی رازهاست، چگونه خواب، سرزمین چشم‌ها را فتح کند وقتی که به استقبال واژگان نور می‌روند!؟ امشب، پنجره‌ها ستاره می‌چینند تا جوشن کبیر،
بنیاد و مؤسسه فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) فارس نهادی رسمی در عر‌صه‌ی مهدویت در استان می‌باشد که با عنایات خاصّه‌ی حضرت ولی عصر(عج)، تحت اشراف مقام معظم رهبری و با همت جمعی از علماء و بزرگان شیراز در سـال۱۳۸۴ فعالیت خود را آغاز نموده و تاکنون گام‌های مؤثری در عرصه‌های آموزشی، پژوهشی، تبلیغی و فرهنگی در امر خطیر توسعه و ترویج فرهنگ مهدویت برداشته است.